Le 26 Mars

1) Dans l'acte II, relevez toutes les expressions qui représentent la passion (surtout comme une défait ou une déchéance).  Qu'en déduisez-vous sur la conception racinienne de la passion ?

Les images des flammes et d’un monstre sont utilisés pour représenter la passion dans l’acte II. Je déduis  que la passion est considérée comme un pouvoir incontrôlable comme les flammes qui continuent d’élargir et qui sont mortelles. Personne ne veut pas passer du temps avec un monstre dangereux, ni agir d’une façon qui est contrôlée par un monstre. Cela suggère que les gens n’ont pas la capacité de choisir le sujet de leur passion.

2) En quoi est-ce que l'image du monstre joue un rôle dans cet acte ? Trouvez toutes les références au "monstre" et analysez l'importance de cette image pour la pièce.

Le monstre joue un rôle dans l’image de la passion. La passion est dangereuse et comme un monstre, on l’a craint et on n’a pas de control. Dans Acte 11, Scène 5, Phèdre exprime à Hippolyte, « Venge-toi, punis-moi d’un odieux amour ;/Digne fils du héros qui t’a donné le jour/Délivre l’univers d’un monstre qui t’irrite, La veuve de Thésée ose aimer Hippolyte ! » (vers 699-702). Ici, le mot « monstre » remplace le mot « passion » pour montrer que la passion est quelque chose de négatif et de craint. Il est mauvais pour Phèdre d’aimer son beau-fils (« La veuve de Thésée ose aimer Hippolyte »). Le prochain vers indique même plus que Phèdre pense que cette passion est déplorable, « Crois-moi ce monstre affreux ne doit point t’échapper » (II, v, 703). Le passion ici, est comme un monstre : affreux, ou laid ou abominable. C’est révélé au fin de son discours que le monstre (la passion) dans l’enceinte du corps est si horrible qu’elle veut que Hippolyte l’a tue.

3) Parler c'est agir: Comment est-ce que l'acte de dire correspond a l'action ici ? En quoi est-ce que la parole (l'aveu) est au cœur de cette tragédie ?

La confession est généralement une grande partie de la religion pour quelqu’un qui est Catholique.  Dans cette religion, si on pense à une pêche, c’est aussi mauvais que faire de la pêche. La confession est utilisée dans la pièce pour fournir un espace où les personnages peuvent s’exprimer et pour au bout de compte, poursuivre l’action de l’histoire. Avec ses confiantes, chaque personnage peut avouer leur passion pour une personne. A cause du fait que la passion est montrée comme quelque chose qui est négative et incontrôlable (e.g. un monstre, des flammes), la passion est parfois une pêche (comme la passion de Phèdre pour son beau-fils). Donc, les mêmes règles de l’église appliquent aux aveux des personnages aux confiants, alors, « parler c’est agir ».